Cuando el médico Lucas, “después de haber investigado diligentemente todo desde los orígenes” (Lc 1,3), relató la vida de Jesús en su Evangelio y la de sus discípulos en los Hechos de los Apóstoles, casi al final de este último, nombró a los seguidores de Jesús con el título que ya era común en la Iglesia Primitiva: el “Camino” (Hch 24,14).
El nombre era revelador: el Camino al inicio no se percibía como doctrina ni religión, sino como un estilo de vida. Jesús mismo había dicho: “Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida” (Jn 14,6), mostrando que su seguimiento es un camino hacia el Reino de Dios. A la afirmación, confusamente repetida, de que “Jesús no quiso fundar una iglesia”, el Evangelista Mateo le tiene la respuesta: “Y Jesús le dijo: ‘Tú eres Pedro y sobre esta Piedra edificaré mi Iglesia’” (Mt 16,18). Lucas mismo había señalado un hecho de significa importancia: “A los discípulos se les llamó cristianos por primera vez en Antioquía” (Hch 11,26). Este nombre prevalecerá a través de la historia.
La literatura extrabíblica confirma que Jesús fue una figura histórica impactante en el mundo antiguo y en la vida de sus discípulos. El cristianismo pronto alcanzó las grandes ciudades, especialmente aquellas con puertos. La misión universal confiada a los apóstoles (Hch 1,8) y la diversidad de carismas descrita por Pablo (1Cor 12) dieron al Camino un poder expansivo y comunitario extraordinario.
La atracción y el poder del mensaje de Jesús y el ejemplo de vida de los apóstoles (Hch 4,32) fue tan poderosa que transformó cada lugar donde llegó, aun en medio de persecuciones y cárceles, ya que la belleza de la fe no es meramente estética, sino espiritual, porque proviene del Espíritu Santo.
Como Jesús, verdadero Dios y verdadero hombre, el Camino posee una dimensión divina y santa, pues su Fundador es Jesucristo, Palabra de Dios encarnada y una dimensión humana, compuesta de hombres y mujeres frágiles, pecadores, en búsqueda de purificación.
Esa humanidad se enriquece con los santos de todos los tiempos que, imitando a Jesús, alcanzaron la perfección en el amor; con los mártires que dieron su vida por la fe; con la cultura, el arte y el servicio a los pobres y marginados; con todos aquellos creyentes anónimos, a quienes Jesús tocó el corazón, incluso sin saberlo, para obrar con amor y el bien; con María, Madre y modelo del Camino, que acompaña esta peregrinación como discípula perfecta, sosteniendo la esperanza de la vida eterna.
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A lo largo de más de veinte siglos, la Iglesia ha atravesado momentos históricos clave: Pentecostés, el nacimiento glorioso de su historia; la era de los Padres de la Iglesia y los mártires, cuando resonó la frase: “Sangre de mártires, semilla de cristianos”; la Edad Media con sus catedrales góticas y peregrinaciones que dieron forma a Europa; la preservación de la doctrina desde Nicea (325) hasta el Vaticano II (1965); el esplendor del arte que eleva el espíritu: Miguel Ángel, Rafael, Bramante; la ciencia y los monasterios como faros de oración, cultura y conocimiento; las escuelas, hospitales y universidades; las mujeres que fundaron claustros y desarrollaron saberes, algunas reconocidas como Doctoras de la Iglesia; la paz espiritual y la santidad en la vida diaria; la resiliencia histórica de la Iglesia, capaz de sobrevivir a grandes crisis y persecuciones, se convierte en testimonio cotidiano en familias y comunidades.
La Iglesia nunca ha dejado de promover una riqueza integral: fuente de espiritualidad, arte, compromiso social y misión. Ha defendido la dignidad del ser humano frente a guerras y totalitarismos, impulsado la abolición de la esclavitud, fomentado la fraternidad y mantenido la unidad en la diversidad y la esperanza contra toda esperanza; sin embargo, lo luminoso y divino se ha visto a veces oscurecido por las fragilidades humanas, fruto de nuestra condición (Gn 3,6).
El Fundador de nuestra Fe nos marcó la meta: “Sean perfectos, como mi Padre Celestial es perfecto” (Mt 5,48). Así, la Iglesia, el cristianismo, de ayer, de hoy y de mañana, es instrumento del Reino de Dios en la tierra, aunque su vestido humano vaya marcado por fragilidades.
¡Qué hermoso es contemplar las glorias y desafíos de la Iglesia terrena y descubrir en ellas la presencia viva de Dios! Su caminar, sus dones y carismas son frutos del Espíritu, signos de un Reino que ya se manifiesta en la tierra, aunque todavía no alcanza toda su plenitud. La Iglesia, aun con sus cicatrices, sigue siendo portadora de un esplendor eterno: la belleza del amor de Cristo, que resplandece en medio de la fragilidad humana y anuncia la gloria eterna, “porque –como dice San Pablo– cuando estoy débil, entonces es que soy fuerte” (2Cor 12,10). ¡Mi Iglesia es hermosa, con sus arrugas y defectos, y la amaré!
